Jump to content
  • Sign Up

Search the Community

Showing results for tags 'Радха-кунда'.

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Categories

  • Articles (English)
  • Articles (Russian)

Blogs

  • International Vaishnavas Portal
  • Krishna das
  • Shri Vaishnavas
  • Shrila B.V. Narayana Maharaj
  • Shrila B.G. Narasingha Swami
  • Shrila B.V. Tripurari Swami
  • Shrila Pran Krishna das babaji
  • Shri Vraja Dhama
  • Shrila Vinod Bihari das babaji
  • Shrila Premananda Govinda Sharan
  • Tridandi Swami Purushottam Das Ramanuja jeeyar's Contacts

Forums

  • Vaishnava Forum (English)
    • Vaishnava Philosophies and Practices
    • Guru in Vaishnava Traditions
    • Lila-katha, Prayers
    • Science: Approaching to Krishna Consciousness
    • Articles
    • Lacto Vegetarianism, Health
  • Vaishnava Forum (Russian)
    • Vaishnava Philosophies and Practices
    • Guru in Vaishnava Traditions
    • Lila-katha, Prayers
    • Science: Approaching to Krishna Consciousness
    • Articles
    • Lacto Vegetarianism, Health

Categories

  • Shri Shri Radha-Raman Deity
  • Lord Shri Jagannath
  • Aindra das
  • Audarya Dhama das
  • Chaitanya Chandra Charan das
  • Gauranga das
  • For Kids
    • Cartoons in English
    • Cartoons in Hindi
    • Cartoons in Russian
  • Kirtans by Different Vaishnavas
  • Krishna das
  • Pilgrimages
  • Prem Prayojan das
  • Rohini Suta das
  • Shri Achyuta Lal Bhatta Gosvami
  • Shrila Ananta Das Babaji
  • Shrila Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami
  • Shrila Bhakti Ananta Krishna Swami
  • Shrila Bhakti Ashraya Vaishnava Swami
  • Shrila Bhakti Bhringa Govinda Swami
  • Shrila Bhakti Bibudha Bodhayan Swami
  • Shrila Bhakti Chaitanya Swami
  • Shrila Bhakti Charu Swami
  • Shrila Bhakti Gaurava Narasingha Swami
  • Shrila Bhakti Mukunda Swami
  • Shrila Bhakti Pramod Puri Swami
    • Art of Sadhana
    • Biography
    • Darshans
    • Vyasa Puja
  • Shrila Bhakti Rakshak Shridhar Swami
  • Shrila Bhakti Sarvaswa Govinda Swami
  • Shrila Bhakti Siddhanta Saraswati Swami
  • Shrila Bhakti Vaibhava Puri Swami
  • Shrila Bhakti Vallabha Tirtha Swami
    • Lectures, Darshans
    • Moscow, 1999
  • Shrila Bhakti Vedanta Muni Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Narayana Swami
    • 1996
    • 1997
    • 1998
    • 1999
    • 2000
    • 2001
    • 2002
    • 2003
    • 2004
    • 2005
    • 2006
    • 2007
    • 2008
    • 2009
    • 2010
    • Undated
  • Shrila Bhakti Vedanta Nemi Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Padmanabha Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Sadhu Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Shridhar Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Tridandi Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Trivikram Swami
  • Shrila Bhakti Vichar Vishnu Swami
  • Shrila Bhakti Vigyana Bharati Swami
  • Shrila Bhakti Vikasha Swami
  • Shrila Gour Govinda Swami
  • Shrila Indradyumna Swami
  • Shrila Lokanath Swami
  • Shrila Mahanidhi Madan Gopal Dasa Babaji
  • Shrila Mukundananda Swami
  • Shrila Murali Krishna Swami
  • Shrila Niranjana Swami
  • Shrila Prabodhananda Saraswati Swami
  • Shrila Pran Krishna Das Babaji
  • Shrila Premananda Govinda Sharan
  • Shrila Premgopal Goswami
  • Shrila Radha Govinda Das Swami
  • Shrila Rajendra Das Swami
  • Shrila Shivarama Swami
  • Shrila Shyam Das Babaji
  • Shrila Vinod Bihari Das Babaji
  • Shri Vishnu Shastriji
  • Shrila Vishvesha Tirtha Swami
  • Shrila Vishwananda Swami
  • Shukadev das
  • Shyamdas
  • Tridandi Swami Purushottam Das Ramanuja jeeyar
  • Vedic Knowledge
  • Vraj
  • Vrajendra Kumar das
  • Tridandi Swami Purushottam Das Ramanuja jeeyar's Video

Categories

  • Vaishnava Books
    • All Vaishnava Books
    • Vaishnava Books by Authors
    • Favourite Books
  • Vaishnava Video
    • Vaisnava Bhajans
    • Lectures (Hari-katha)
    • Movies
  • Vaishnava Audio
    • Vaisnava Bhajans
    • Lectures (Hari-katha)
    • Audio Books
  • Vaishnava Soft
  • Tridandi Swami Purushottam Das Ramanuja jeeyar's Download

Playlists

  • Shrila Vinod Bihari Das babaji
  • Shrila Lokanatha Goswami
  • Shripad Aindra das
  • Bhudev
  • Jagjit Singh
  • Keshavaji Gaudiya Matha
  • Krishna Das
  • Shrila Krishna Das Babaji
  • Shripad Bhakti Vedanta Muni Swami
  • Sudarshan
  • Vakreshvar
  • Shrila Ananta Das Babaji
  • Shri Bhagavan Veda Vyasa
  • Shrila Vrindavan Das Thakur
  • Shrila Bhakti Vedanta Narayana Swami
  • Shrila Bhakti Vinoda Thakur
  • Shrila Sanatana Goswami
  • Shrila Vishvanatha Chakravarti Thakur
  • Shrila Krishna Das Kaviraja Goswami
  • Stories for Children
  • Shrila Bhakti Pragyana Keshava Goswami
  • Shrila Bhakti Promod Puri Goswami
  • Valmiki Muni
  • Shrila Bhakti Rakshak Shridhar Swami
  • Shrila Bhakti Sarvasva Govinda Swami
  • Shrila Bhakti Vallabha Tirtha Swami
  • Shrila Bhakti Vedanta Swami Prabhupada
  • Shrila Premgopal Goswami
  • Tridandi Swami Purushottam Das Ramanuja jeeyar
  • Tridandi Swami Purushottam Das Ramanuja jeeyar's Listen

Marker Groups

  • Vraja-dhama
  • Vraja-dhama: Radha-kunda and Shyama-kunda
  • Vraja-dhama: Different
  • Vraja-dhama: Varshana
  • Vraja-dhama: Nandgaon
  • Vraja-dhama: Vrindavan
  • Vraja-dhama: Mathura
  • Vraja-dhama: Govardhan
  • Vraja-dhama: Raval
  • Vraja-dhama: Gokul
  • Vraja-dhama: Madhuvana
  • Vraja-dhama: Talavana
  • Vraja-dhama: Kumudavana
  • Vraja-dhama: Bahulavana

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


Found 4 results

  1. Явление Шри Радха-кунды. Бахулаштами. Картик-врата Хари-катха Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа ВК 2.11.2007. Нью-Дели, Шри Чайтанйа Гоудия Матх. Сегодня день Явления Шри Радха-кунды, Бахулаштами и день ухода Шримад Суджанананды Прабху. День Бахулаштами связан с такой историей. Во Враджа-Дхаме есть Бахулаван, один из её главных лесов. Однажды корова по имени Бахула пришла попить воду из Санкаршана-кунды в этом лесу. К ней подкрался тигр и схватил её. Она попросила его не пожирать прямо её сейчас, потому что вначале она должна была покормить своего голодного телёнка. (Они жили в доме брахмана.) Корова Бахула пообещала тигру вернуться сразу после этого. Вернувшись в дом к брахману, она стала кормить телёнка, говоря ему, что кормит его в последний раз. Когда телёнок узнал об этом, он стал проситься пойти с ней и погибнуть вместе. А когда об этом услышал брахман, он попросил их обоих остаться, а сам собрался идти вместо них, чтобы скормить себя тигру. В конце концов, идти в лес решили все трое, причём каждый хотел пострадать за других. Когда они пришли к тигру, в тот момент появился Сам Господь Шри Кришна, Который за такое самопожертвование хотел даровать всем троим благословения. Тигр, увидев Господа, внутренне изменился – его сердце смягчилось и он отпустил корову, телёнка и брахмана домой. По имени коровы и был назван этот лес. А Шри Радха-кунда находится именно в пределах леса Бахулаван. Шри Радха-кунда явилась после того, когда один прислужник Камсы, демон Ариштасура (Вришабхасура), принял образ быка и пришёл во Врадж, чтобы доставлять беспокойства Враджабаси и Самому Кришне. Его целью было убить Кришну. Но Сам Кришна убил его в этот день, сегодня. Шримати Радхарани и Гопи потребовали от Него пройти очищение, поскольку Он убил «быка», даже несмотря на то, что это был асур, а не бык. «Ты должен омыться во всех святых водах, которые только есть на Земле», сказали Гопи Шри Кришне. Тогда Господь создал Свою большую кунду (Шйама-кунду), просто ударив ногой о землю. В неё тотчас вошли все тиртхи Земли. Господь принял там омовение, а Шримати Радхарани теперь захотела создать и Свою кунду, больше по размеру, чем Шйама-кунда. Вместе со Своими Сакхи Она начала копать землю браслетами, но вода не появлялась там. Тогда Кришна попросил все тиртхи войти и в эту кунду, и так появилась Радха-кунда. Шри Радха-кунда неотлична от Шримати Радхарани и поэтому очень дорога Шри Кришне. Радха-кунда имеет восемь кундж (по восьми сторонам), которые принадлежат восьми главным Гопи. Шри Радха и Кришна проводят Свои полуденные Игры именно на Радха-кунде. Радха-кунда находится рядом с Говардханом, в одной Его части. Шри Рупа Госвами говорит в «Упадешамрите», что Матхура выше Ваикунтхи, Вриндаван выше Матхуры, а Говардхан даже выше Вриндавана, потому что в прекрасных пещерах Говардхана проходят сокровенные Игры Радха-Кришны. Но Радха-кунда ещё выше Говардхана. Только самые удачливые, самые чистые и возвышенные души могут жить на Радха-кунде, совершая своё служение Господу. Даже такой великий Вайшнав как Шри Нарада не может войти на Радха-кунду. Только те, кто служат Господу Кришне в Мадхурйа-Расе, в особом качестве служения, могут войти туда. И даже Его вечные Преданные в родительской Расе не могут вступить туда. Задумайтесь: если даже такие ближайшие Его Преданные как Шри Нарада Госвами или Шри Нанда и Йашода не могут попасть на Радха-кунду, как мы можем с лёгкостью войти в эту самую сокровенную Обитель?!.. Как мы можем даже думать таким образом?.. Шрила Рупа Госвами говорит в 11-м стихе «Упадешамриты», что тот, кто примет омовение в Радха-кунде, обретёт редчайшую Прему. Но что это означает? Просто прийти и окунуться там? Нет. Это означает принять омовение в своём духовном совершенном теле, с великой верой. Имеется в виду истинная Радха-кунда, недоступная восприятию материальных чувств, ума и разума. С их помощью мы не можем даже приблизиться к Радха-кунде, хотя можем думать, что стоим рядом с ней или делаем в ней омовение. Радха-кунда, будучи Обителью Господа, воспринимается только трансцендентными чувствами, свободными от материальной скверны. Наш Парам-Гурудев, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупад, Основатель Шри Гоудия Матха, всегда выражал глубочайшее почтение Шри Радха-кунде, когда приходил туда во время Враджа-Мандала-Парикрамы. И он никогда не позволял себе принимать омовение в Шри Радха-кунде. Зная, что Радха-кунда неотлична от Самой Шримати Радхарани, его вечной Госпожи, он содрогался при мысли, что можно вот так запросто залезть в Радха-кунду своими ногами и телом, как делают многие люди. (Ведь омовение делают, заходя в воду ногами и опускаясь полностью.) Он не мог позволить себе встать стопами «на голову» Самой Шримати Радхарани, считая это немыслимым оскорблением. С огромным почтением он кланялся Радха-кунде ещё издалека, потом подходил к её священной воде и благоговейно брал три капли себе на голову, принимая омовение в Радха-кунде именно таким образом. Ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады всегда делали то же самое, следуя по его стопам. Я не говорю, что совершенно никому не позволяется делать омовение в Радха-кунде. Но зная столь осторожное отношение к этому Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады и также понимая свой собственный адхикар, каждый из нас должен сам определить, может он или нет принимать омовение в Радха-кунде. Всегда действуйте согласно своему реальному положению, адхикару. Если у нас мирское сознание, материалное видение, то как мы можем попасть в самую сокровенную Обитель, Шри Радха-кунду? Это совершенно невозможно. Она запредельна по отношению к материальному сознанию. Самое сильное, самое высокое Шаранагати – у Враджа-Гопи, поэтому они величайшие Преданные Господа. А среди них самое огромное Шаранагати – у Шримати Радхарани. Враджа-Гопи готовы на всё ради Господа. Это состояние полного самоотвержения, исключительного самопожертвования. Например, как в истории с головной болью Шри Кришны и пылью со стоп Преданных. Только Гопи были способны дать пыль со своих стоп ради того, чтобы Кришне было хорошо – даже если им пришлось бы отправиться навечно в ад за это. Чувство полного самоотвержения, полного предания (Шаранагати) и полной Любви выражено в 8-м стихе «Шри Шикшаштаки», это слова Самой Шримати Радхарани, изошедшие из Уст Махапрабху. «Даже если Господь отвергнет меня, ради того, чтобы быть с другими; если он разобьёт моё сердце, не давая мне Свой Даршан, всё равно я никогда не отвергну Его, Он навсегда мой возлюбленный!» Это необычайно высокое состояние Преданности Господу. Именно поэтому Радхарани для Него дороже всех. Когда Шри Кришна проводил великую йагью на Курукшетре, он позвал всех, но Враджабаси не позвал. Нарада спросил Его почему, ведь они так близки Ему. Кришна ответил, что родным не нужно особого приглашения, потому что они родные. И к тому же, если они приедут, Он забудет о том, ради чего всё это устраивается здесь. Вся эта йагйа и карма-канда будут нарушены. Враджабаси очень хотели поехать на Курукшетру, чтобы, наконец, повидаться со своим дорогим Кришной. Они стали уговаривать Нанду и Яшоду поехать, но те сомневались: «Мы, наверное, стали Ему не нужны. ПризнАет ли Он нас вообще? Он теперь великий Царь там в Двараке, носит царские одежды, купается в роскоши, окружён богатой свитой. Зачем теперь мы, простые деревенские жители, Ему нужны?..» Яшода Ма сокрушалась: «Если Он меня не признАет, я не смогу продолжать жить». Кое-как Враджабаси всё же смогли уговорить Нанду и Яшоду, и все они отправились на Курукшетру. Когда они приблизились к воротам роскошного дворца на Курукшетре, их остановила стража: «Куда вы идёте?» - «Повидать Шри Кришну». – «А кто вы такие?» - «Мы родители Кришны, его мать и отец, из Враджа». – «Вы родители нашего Императора Кришны? Какие-такие ещё родители? Его родители уже здесь, это Васудев Махарадж и Деваки из Матхуры. А вы приехали, как видно, из какой-то деревни и заявляете, что родители Великого Кришны? Уходите сейчас же отсюда. Нечего вам здесь делать». Враджабаси сильно опечалились. Они не знали, как теперь быть. «Дайте нам хоть одним глазком посмотреть на Кришну через ворота, и мы уедем». Но стражники были неприступны. Яшода Ма в своём неутешимом горе принялась рыдать. Она теряла сознание, крича: «Гопал! Дорогой мой Гопал!» Нанда Махарадж тоже рыдал, взывая к своему Сыну. Приехавшие Враджабаси не могли найти себе места от горя. В это время случилось нечто удивительное. Шри Кришна, одетый в царские одежды, ко всеобщему удивлению, вдруг преобразился и стал маленьким Гопалом, каким всегда был во Врадже. Он тотчас очутился у ворот дворца и подбежал к Своей Матери Яшоде, оказавшись в её объятиях. В эти минуты Враджабаси были вне себя от счастья, они не могли поверить, что эта встреча произошла. Гопал через некоторое время вынужден был опомниться. Он позвал Свою колесницу. Когда она подъехала, Он сказал Нараде: «Я же говорил тебе, что если приедут мои Враджабаси, вся церемония карма-канды здесь нарушится. Так и произошло. Теперь Мне уже надо ехать обратно во дворец». Он вступил ногой на колесницу, но Враджа-Гопи держали Его сзади и не пускали. Они кричали ему: «Хе Гопинатх! Дорогой Гопинатх! Пойдём во Врадж! Будь снова во Врадже, вместе с нами! Мы не можем воспринимать Тебя здесь, во всём этом окружении». Любовь Враджабаси, и особенно Любовь Гопи и Радхарани к Кришне не имеет себе равных. Жесток ли был к ним Кришна? На самом деле, Он никогда не уходил из Враджа. Ведь Кришна ни на шаг не уходит из Своей вечной Обители, Враджа-Дхамы! Когда мы слышим, что Он уходит в Матхуру и потом в Двараку, на самом деле – в Своём непроявленном Образе Он остаётся во Врадже, во Вриндаване. (Вриндаван – это центр Враджа-мандалы или Матхура-мандалы.) Он являет Свою Лилу как бы ухода из Враджа для того, чтобы ещё больше усилить Прему Своих близких, чтобы ещё больше прославить её. Ведь когда происходит встреча после долгой разлуки, она приносит намного больше радости и блаженства. Поэтому Према бывает во Встрече и в Разлуке. Сегодня вечером и ночью на Радха-кунде большой Праздник, поскольку Радха-кунда появилась в полночь. Сотни и тысячи людей приезжают туда в этот день и принимают там омовение, обходят Радха-кунду, возносят Ей свои молитвы. Когда мы говорим о Радха-кунде или приближаемся к Ней, мы должны помнить о своём положении, о своём реальном адхикаре. Можем ли мы попасть в настоящую Радха-кунду?.. Сегодня также день Ухода одного из учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, Шримад Суджанананды Прабху (доктор наук С.Н.Гхош). Он пришёл в Гоудия Матх в то время, когда и наш Гурудев (Шрила Мадхава Госвами Махарадж). Это случилось в тот период, когда наш Гурудев впервые приехал в Майапур и увидел там Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, который спросил его: «Ты был здесь, в Навадвипе, в каких-то храмах? Получил ли ты Даршан?» - «Да, я был в нескольких храмах. Насчёт того, получил я Даршан или нет, я не знаю. Но мы видели Шримурти в храмах». – «Это не так легко получить настоящий Даршан. Образ Господа доступен только трансцендентным чувствам, которые раскрываются через преданное Служение Господу». Суджанананда Прабху получил посвящение как раз в то же время. Он родился в пригороде Калькутты и был прекрасным и учёным Вайшнавом. После Ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати у него наступил период некоторой потери вдохновения на несколько лет, но когда он снова встретил своего близкого Гуру-брата, нашего Гурудева (уже после основания им Шри Чайтанйа Гоудия Матха), он снова воспрял духом и стал проявлять большой энтузиазм в Бхаджане и преданном Служении своему Гурудеву и Бхагавану. Суджанананда Прабху постоянно появлялся в Матхе и делал различную Севу. Когда наш Гурудев уезжал из Калькутты в другие места для проповеди, он поручал этому Прабху следить за служением в Матхе и просил его каждый день говорить Харикатху для служителей и прихожан Матха. Наш Гурудев очень любил его и доверял. Когда Прабху покинул этот мир, Гурудев сам, на своих плечах, вместе с другими нёс носилки с телом этого Вайшнава в место для кремации и лично проводил для него все последние обряды. Сейчас мы будем продолжать чтение из «Бхагаватам» о спасении Гаджендры, предписанное в месяц Картик. [Читает и комментирует стихи.] Гаджендра молился Господу не для того, чтобы, получив спасение из пасти крокодила, снова вернуться к своим обычным наслаждениям. Нет, он просил избавить его от этой материальной обусловленности, от привязанности к радостям плотских чувств, и даровать вечное служение в духовном мире. Он просил у Господа прощения за то, что по своей карме оказался в этом невежественном теле слона и потому так долго находился в забвении о Нём.
  2. From the album: Shri Vraja Mandala : Шри Враджа Мандала

    Шри Радха-кунда - священное озеро Радхи. Оно рядом со Шри Шьяма-кундой, озером Кришны.

    © © International Vaishnavas Portal A108.net

  3. Ежедневный садхана-бхаджан Шрила Пран Кришна Дас Бабаджи на Радха-кунде: киртаны, парикрамы вокруг Радха-кунды с предложением дандават-поклонов божествам Радха-кунды, проповедь, харинамы с учениками вокруг Радха-кунды утром и вечером во время арати Божествам.
  4. Radha Kund, 8the March,2015: The boisterous and cheerful moments of the festivity of Holi didn’t come to an end even after it concluded on Friday. The festivity mood followed in Baldeo on the next day of the Holi, while Radha Rani’s nanihal (maternal home) in Mukharai village near Radha Kund celebrated it on the following day. The villagers of Mukhrai celebrated Holi by organizing the Mayur Nritya (peacock dance) and Charkula dance while splashing colors on each other after the event. The Charkula dance was performed by various female artists in the village Mukharai on Sunday. The women who participated in the dance covered their faces and head with a veil, known as odhni. The District Magistrate of Mathura Shri Rajesh Kumar inaugurated the festival by lighting the lamps. According to the legendary tales Radha’s grandmother Mukhra Devi ran out of the house with a wheel on her head, to announce the birth of her grand-daughter. It was the third day from Holi on the Dvitiya. Since then the Charkula dance became a popular dance of the Vraja region. It graces several auspicious occasion of Vraja and the state of Uttar Pradesh. While dancing, women carried a multi-layered heavy wheel on their heads. The wheel had 108 oil lamps placed on the rim of each wheel and pots in the centre and its weight was about 40-50 kg. The women performed this art on the songs based on the hymns and couplets of the Acharyas of Vraja. The song that celebrated the eternal love of the couple is known as ‘Rasia’ in sync with dancer’s performance. In the climax of the cultural event, the male singers and dancers also joined the dance. The instruments used in this dance were Nagara (drum), Algoza (wind instrument), Thali (brass plate used for beat), Bansuri (flute), Manjira, Kartal (cymbals) and harmonium. The Mayur Nritya (peacock dance) was also performed in which the artists dressed with the peacock feather danced on the typical folk music of Vraja. The prominent personalities of the village Manpal Chowdhry, Vijendra Sharma, Mudgal, Devi ram, Hariom Dubey, Kanta Prasad, Satyendra, Bhagwat Swarup, Kaushal, Deepak, Rajesh, Chitarmal Sharma, Shyam Sundar Sharma, Bhupendra, Rameshwar, Niroti Mukhiya etc. were present during the event.
×
×
  • Create New...